海口苹果电池维修价格_机器会取代人类吗？解局人工智能技术的伦理风险

现在人工智能技术的发展，主要是以计算机为载体推进自动化技术的发展。 海口苹果电池维修价格数据库人工智能技术有助于用各种自动化装置取代人们的各种生产活动，提高社会整体的发展效率。 人工智能带来大的性能提高，同时也带来大的风险。 我们有必要好好评价AI会给我们带来什么样的未来吗? 人工智能的风险是如何产生的? 如何研究和防范相关风险?

机器能取代人类吗?

首先讨论人工智能的风险类别。 这是因为乌尔里希·贝克在20世纪90年代提出了“风险社会”的概念，他认为科学技术在促进社会发展的同时，给整个生态带来了包括人类生存在内的一定威胁。 “在风险社会中，风险取代了物质的匮乏，成为社会和政治问题的关心中心”。 换句话说，社会风险性成为基础运行逻辑之一，技术风险是其中影响最深、最广泛的类型。 与传统社会不同，现代社会的风险是人类创造的风险，这种风险始于人类对科学、技术不加限制的积极推进，其结果是目的和结果本身的不确定性。 换句话说，技术风险是技术本身的内在属性，也是人类行为选择的结果，这是理解技术风险的基础。

值得注意的是，人工智能带来的风险属于技术风险的范畴，但与以往的技术风险大不相同。 一般来说技术风险都来自外部因素如环境风险、生态风险、经济风险和社会风险等，即技术和社会因素相互作用带来的风险。 但是人工智能技术带来了对人的存在地位的挑战和对人的边界和尺度复杂性的挑战这一巨大的内在风险。 许多电影文学作品和科幻小说的创作表明，人类对AI的最大担忧来源于人类边界的模糊性和人类的精致激化。 换句话说，基于人的价值尺度的判断风险显着增加，但我们现在关于AI的研究都强调了人的价值尺度，即把人的根本利益作为评价风险的目的和原则，不能牺牲人来谋求其发展。

我们看到特古马克在《人类3.0书》中提到AI发展的三个阶段:第一阶段AI对人类进行模仿，完成人类交付的工作，这个阶段的机器有初步的智能，人对AI有完全的控制力。 第二阶段是合作阶段，是人类协助人类完成大量工作，AI是根据有利于人类活动的基本目标设计的。 第三个阶段是竞争和替代阶段，AI在大规模应用中出现了超越人类控制、依赖、竞争或控制等情况。 换句话说，人工智能的风险包括两个部分的内容:一个是客观现实的物理水平，即人的能力逐渐被替代，增大了外部的技术风险，如失业率的大幅上升。 一是主观认知水平，即人类自身的心理水平风险，例如随着机器人具备人类形态和认知，人类逐渐承认机器人的同类关系，必然带来伦理问题。

风险背后的逻辑

然后看看人工智能风险形成的基本机制逻辑。 就像马修·谢勒说的，“行为自动化是人工智能与人类其他早期科学技术最大的区别，人工智能系统已经不需要人类的控制和监督就可以运行了。 可见人工智能技术给人类社会带来的收益和风险是双刃剑的两面。 另一方面，AI通过代替人类劳动解放了生产力，使人类的活动有了更多的时间和空间。 另一方面，AI实际上代替了人们的劳动，人类有失去控制性的风险，人的主体地位在某种程度上被转让了。 更深入地看，实际上人类正在通过技术实现身体能力的扩大和提高，现代技术的潜在动力是人类技术扩大性的追求。 人工智能技术是综合多种技术后人类技术扩大的意志和动力的执行，同时人类也有可能在技术扩大过程中失去自我，技术向远离人类意志的方向发展，使技术风险成为现实。

如果康德的《人为自然界立法》的论断偏离了人的自然界控制如果树立人的主体性地位的象征，AI的发展就对这种主体性地位构成了威胁。 AI通过人类本性特质的成长，逐渐增加了自己替代人类活动的能力。 换句话说，技术本身具有不确定性，人工智能技术本来就有利于人类的发展，但在发展过程中可能会产生增加人类生存风险的障碍，这是我们必须警惕的地方。

除了技术本身的特质外，我们容易忽视的是技术革命成长过程中的另一个重要因素——资本力量，产业革命以来现代技术的发展离不开资本力量。 虽然已知资本会受益，但技术的目的是实现人类物质的追求，因此技术可以最大化资本的目标，技术和资本显示出一定程度的同结构性。 换句话说，资本逻辑和技术逻辑产生共谋，资本可以在实现价值增长的过程中扩散技术优势。 资本作为有效的资源配置方式，可以将资源最大化地放在最佳的技术路径上。 技术作为集合(海德格尔语)，可以把外部的东西纳入自己的规范体系，用自己的力量强制配置存在者，用人类自己的方式消除事物。 简单来说，技术可以产生人类无法控制的力量。 就像乘坐某种座位驱动器一样，人类在技术这种座位驱动器的要求下无限制地开发自然，掠夺资源的同时，将人类自己作为技术所需的资源投入，被技术支配而无法离开。 这是海德格尔讨论的现代技术的本质，也是理解人工智能带来风险的重要观点。 与此同时，资本(钱)具备不局限于任何具体事务的超现实性，因此可以根据人们的需要改变自然。 更重要的是，AI技术的发展扩大了数字鸿沟的出现，因此关注在这个过程中数字化带来的社会公平问题也是非常重要的一个方面。

技术边界

在理解了人工智能带来的风险之后，我们接下来要探讨人工智能技术发展的边界，明确边界才能理解风险。 事实上，人工智能的风险相对于通常的技术风险，主要是智能的理解边界有分歧，人现在是唯一具有智能的实体，所以可以看出人工智能之后产生了所谓的智能边界问题。 我们可以从三个方面理解这个概念。

第一，人工智能的“智能”是通过计算机技术将信息转换成知识发展的，因此存在可计算的边界。 现在计算机侧重于逻辑相关运算，感情无法计算。 当然，也可以看到口罩等企业家通过脑机接口等技术实现了人类思维的解读，给AI提供了新的智能模型。 但是，考虑到人脑的认识(特别是与意识、感情相关的部分)非常肤浅，暂时看不到AI产生自我意识和概念的可能性。 当然，随着技术的推进，人工智能产生意识后，无疑会产生系统风险，人类必须与其共存，相关的生存空间矛盾也是不可避免的。

第二，人工智能技术的边界是挑战技术的社会属性的边界，通常有些技术具有自然属性和社会属性。 自然属性是技术发生和存在的内在原因，技术符合一定的物理规律。 技术的社会属性是指技术必须符合社会规律。 看到人工智能技术的发展正在改变社会伦理和制度，这也是人类区别于人工智能的最重要原因之一。 人工智能现在也作为功能性的个体和集团存在，没有所谓的社会性质，所以不能作为物种和集团来看。 就像马克思说的，“以一定方式进行生产活动的一定个人会发生一定的社会关系和政治关系”。 这种社会关系反而制约了劳动的方式，直接决定了人的本质。 换句话说，人的本质是“在其现实性上”，是所有社会关系的总和。 正如我刚才所说，人工智能是基于计算的，但社会关系是无法通过计算得到的。 相反，如果人工智能向人类集团学习社会关系的知识，形成所谓的集合智能成为“超智能”，人类的危机和风险就会扩大，成为人类社会。的危机是不可避免的。

第三，有必要看到人工智能技术有可能推进的“后人类”时代出现的风险，即，通过与只与人类嫁接而出生的人类不同的物种，成为“机器人”式的物种。 后现代技术哲学家唐娜·哈拉比提出了“状况知识”的主张，把自然和文化定位在动态和异质的范畴。 机器人是通过控制技术控制有机体，产生人与技术的深度融合，即人与技术的共生体。 通过这样的技术范式，有可能打破机器和有机体、物理和非物理的边界。 “是控制有机体，提倡机械和生物杂交，投射老虎现实的创造物，同时也是虚拟的创造物”。 这就是机器人的内涵。 在你这里，机器人打破了主体和外部环境的边界，也打破了自然和社会的边界，具有“后人类时代”的理念。 在这个理念下，人不断客体化，客体不断人性化，人与物的边界不断模糊，形成生物与客体之间的深深结合，自然的身体具备机器的属性。 我们看到电影科幻作品中的很多“电子人”或“人工人”都是在机器人的概念下出生的，海口苹果电池维修价格人类有可能超过自然赋予的人的极限。 在电影《阿丽塔》中，主角拥有的人类部分只有大脑，其他部分由性能和技能更强的机器构成。 如果发生这样的现实，就会带来两个结果。 另一方面，人类作为碳基生物的脆弱性被扭曲，具有更强的生存能力，在与机器的竞争中获得新的优势。 另一方面，人类的身体失去了自然属性中的高贵，成为了没有可替代机体的部分。 这也是需要考虑人工智能技术边界的理由，作为人文主义者不应该只追求绝对的理性，而应该追求理想的质量，不仅应该追求现实的成果，还应该追求整体的幸福，不仅仅是个人的胜利 这也是人性的内涵。

解局之路

最后，我们提供人工智能风险的解决思路。 这也是我个人研究AI时的基本出发点。 也就是说，人工智能一定会体现人的需求和利益。 这不仅包括生存的必要性，还包括发展的需要、精神的需要和社会的需要。 这是我们发展人工智能的动力。 也就是说，人的价值尺度和目的性。 正如金穆大师所说，“生命发展有人类，人类的生命与其他生物的生命大不相同，其最大的特质除了人类追求的目的以外，还存在其他目的。 ”这些目的超过了求生的目的，即生死的价值和理智的光辉。 我们在人工智能的发展过程中看到的是人类功利目的的最大化，即约束性发展带来的生产劳动的替代，这带来了人类社会整体生存基础的巩固，其中包括对理性和审美等超功利性目标的实践，关系到人类的自由和价值观 单纯地考虑功利性的话，肯定会带来人类个体和集体组织的异化，那也关系到否定人类自己，挑战人类的尊严和存在。 技术边界是伦理问题，技术的可能性和伦理的制约性是内在矛盾的，人们需要认识到在技术的发展过程中只容易看到机器的力量和作用，忽视了人的价值。

在自动化的机械系统中，人处于被动的位置，技术体现了人的本质的延长，但抑制了人的本质。 如果人类的生命成为技术改造的对象，人类自身的技术化是不可避免的。 换句话说，人是制造的，技术可以把“不可能”变成“可能”，同时把“可能”变成“应该”。 我们必须看到人的生命价值和技术之间的内在矛盾性，即人的生命是自然的，技术是人为的。 生命是不可重复的，技术是可复制的。

正如康德所说，“人是目的，人的目的性和工具性必须统一”，海口苹果电池维修价格人的价值是人存在的标准，人需要基于自己追求完美的道德本能而发行，感情和理性必须完全统一。 这种统一带来了人的价值的最高方向，这是理解未来AI发展的核心。 人工智能技术的发展一定要从内部的角度设定人工价格值尺度，在外部的视点上以人类的社会集团为价值尺度。 以人的价值尺度，保障了人的主体地位和独立意识。 以人类社会集团为价值，保障了整个人类社会的可持续发展。 换句话说，人工智能必须在人本主义框架下发展，不轻易超越僭越伦理的门槛，引起无法恢复的风险和损失，这是理解人工智能未来发展的基本原则，通过理解人工智能风险问题的本质